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东汉黄巾起义者的企图是什么,谁的利益最大

时间:2016-11-05 20:22:39  来源:  作者:

书说天下大势,分久必合,合久必分。之所以如此是因为人的野心,尤其是权欲之心,为了一个“权”字,就攻城略地,不顾百姓的生活。争权夺利者们口中讲得非常好,是为民造福,实际上是把百姓带入战争的深渊。人类社会之所以发展缓慢,就因为建设好的美好成果,又经过战争的洗礼给毁掉,然后再去建设,反反复复,却执迷不悟。也许天神看人就是傻子,就是你坐下来冷静看人,也会看出人是傻子。人天天忙乎什么呢?就好比盖房子再拆房子再盖房子,种地后把秧苗拔出来再种再拔出来,看看是不是可笑?战争就是这么可笑,不过那些利欲熏心之人却乐此不彼。当一些人夺了天下,就开始往脸上贴金,往失败者脸上抹黑,其不知这些得了天下的人是用无数颗生命换来的,天空中布满了屈死的冤魂,而君王们却在王宫里歌舞升平,由史者们著书立传,书写君王的英雄事迹。而百姓们呢?换汤不换药,依然种地靠老天吃饭,白白失去了自己的亲人,换来的是权贵们的幸福。这才是真真切切的人类改朝换代的历史。

今表黄巾起义谁得利?这个问题人人心里明白,但却人人说不明白。写历史的人总想绕开这个话题,站在政权的立场上,提升到高度,说什么促进了历史的发展,改善了人民的生活,使社会繁荣进步。事实上真这样吗?绝不是这样。

这里先谈谈两大阵营对农民大起义的看法。凡是企图夺得政权的都对农民大起义大加赞美,而且述说了在野当局种种不是。甚至对万里长城那样伟大的工程也说成是服劳役,留下堆堆白骨。尤其孟姜女哭长城,更显示了秦始皇不是东西。既然恨万里长城,何不将其拆毁?留它何用?当万里长城阻挡了匈奴就说长城好,当成为旅游胜地收钱的时候也说长城好,当在星外看到万里长城又说民族光荣。既然如此反秦始皇此举岂不是巨大错误?

历史书上经常讲农民起义其中一条原因是苛捐杂税严重,懂历史的都知道唐朝三十税一,按现在的所得税,这个税,那个税,岂不是更超标?一般来讲企图夺政权的就一定要找出种种理由,甚至好的东西也成为坏的理由,这样才能够为农民大起义提供理论根据。

企图夺取政权的是一大阵营,歌唱伟大的东民大起义。而执政者却把农民大起义称之为贼寇,恨之入骨。一些受益的贤达阶层也站在当局的立场,恨农民大起义即将损坏他们赖以逍遥的根基。

总之对于农民大起义,官方讲官方的观点,非官方讲非官方的看法,截然不同。

其次谈谈起义者的企图。

凡是起义者普遍都会说为民造福,拯救社会。他们说的冠冕堂皇,其真实目的是为了政权。比如李自成成功了,他是不是可以隐居了,把权力交给人民?他没有,而是当皇上,爽了一些天。洪秀全也成功了,占据南京,也搞了个政府,开始玩美女。这些家伙说的天花乱坠,一旦成功了就露出了本来面目,他们哪里是造福百姓,拯救黎民?倒把那些傻呵呵的穷人忽悠得神魂颠倒,到最后多数都战死沙场。与其说明知送死,何必当初?或许他们的初衷是好的,随着权势越来越大,就改变了初衷。

咱不说别的,就说秦末农民大起义吧!秦朝廷征发陈胜吴广等900余名戍卒前往渔阳戍边,途中在蕲县大泽乡为大雨所阻,不能如期到达目的地,根据秦朝法律,过期要斩首。这个戍边是驻守边疆,是捍卫国家主权,保卫国家安宁。大家想象,连保卫国家的事情都不想做,哪有爱国之心?不如期达到目的军法处置有何不可?难道就因为大雨找借口吗?起义理由根本说不通。二一个起义就在陈县建立张楚政权,其目的还不是为了称王?三是为了愚弄百姓,装神弄鬼的拿了一块白绸条,用朱砂在上面写上“陈胜王”三个大字,把它塞在一条人家网起来的鱼肚子里。兵士们买了鱼回去,剖开了鱼,发现了这块绸子上面的字,十分惊奇。到了半夜,吴广又偷偷地跑到营房附近的一座破庙里,点起篝火,先装作狐狸叫,接着喊道:“大楚兴,陈胜王。”全营的兵士听了,更是又惊又害怕。这一系列过程不正是愚弄人吗?那时候也没有身份证,空地非常多,九百人逃到哪里不行?却明明自己要误期,怕砍头,就揭竿而起,岂有此理!

其三谈谈起义谁得利?

史书上一直讲农民大起义,是造福人民,造福社会,百姓受益。其实受益的一是军阀,二是恶霸,三是混子。秦末大起义首先军阀割据,重返战国七雄,是历史的倒退。人家秦始皇费了多大劲才给统一了,现在却军阀割据,搞分裂,怎么说是造福社会?最后受益的是刘邦,他就是一个总惹是生非的恶霸。汉初三杰中的萧何就是官场上的混子。张良是企图恢复韩国的混子,韩信是靠战争起家的混子。西汉农民大起义得利的是刘秀,他属于有西汉血统的混子。元末大起义得利的是朱元璋,他算是宗教中的混子。隋末大起义得利的是李渊,他是官场中的混子。

现在再看看黄巾起义谁得利?

张角是以宗教形式的起义,以宗教救世为己任,利用其中的某些宗教观念和社会政治思想,组织群众。口号是“苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉”,其中黄天当立无疑是想夺取天下,张角称王。起义之初席卷全国,拥兵四五十万,声势浩大。张角自号“天公将军”,以其弟张宝为“地公将军”、张梁为“人公将军”。这天地人是三才,张角暗示自己是天皇、张宝是地皇、张梁是人皇。一个战犯把自己抬高到三皇位置上去,多么能自我欣赏!

黄巾起义,震撼了东汉王朝的根基,直接导致了东汉末年军阀割据、混战、进而演变为三足鼎立的局面。谁受益了?张角自己没受益,把东汉搞得天下大乱,死伤无数。自己死了,还搭上了两个兄弟,又搭上了一帮信道看病的信众。

第一个受益者是董卓。当时朝野上下反对宦官,以此为借口争权夺利。建宁二年四月望日,帝御温德殿。方升座,殿角狂风骤起。只见一条大青蛇,从梁上飞将下来,蟠于椅上。帝惊倒,左右急救入宫,百官俱奔避。须臾,蛇不见了。忽然大雷大雨,加以冰雹,落到半夜方止,坏却房屋无数。建宁四年二月,洛阳地震;又海水泛溢,沿海居民,尽被大浪卷入海中。光和元年,雌鸡化雄。六月朔,黑气十余丈,飞入温雄殿中。秋七月,有虹现于玉堂;五原山岸,尽皆崩裂。种种不祥,非止一端。帝下诏问群臣以灾异之由,议郎蔡邕上疏,以为蜺堕鸡化,乃妇寺干政之所致,言颇切直。帝览奏叹息,因起更衣。曹节在后窃视,悉宣告左右;遂以他事陷邕于罪,放归田里。后张让、赵忠、封谞、段珪、曹节、侯览、蹇硕、程旷、夏惲、郭胜十人朋比为奸,号为“十常侍”。帝尊信张让,呼为“阿父”。朝政日非,以致天下人心思乱,盗贼蜂起。

这里大家要了解几件事:第一件就是每当天下大乱时候都有前兆,出现出很多咄咄怪事,事实上毫无必然联系,只是写书者寻找证据而已。像灵帝见什么大青蛇,这么巧,他祖宗刘邦也见过蛇,难道这条蛇是那条蛇的孩子?简直是无稽之谈。

第二件事就是自然灾害。历史上由于科技不发达,自然灾害极多,饿死冻死病死者数不胜数,往往这时候百姓就把罪过迁就到君王身上,这是不公平的。无论是乱世还是盛世都有自然灾害,这是人难以抗拒的。你看看尧舜时代,洪水滔天,大禹治水,那时候谁说尧舜毛病了?到了后期一有自然灾害,就给起义者做以借口,批评时政,这是给利欲熏心者找理由,但毫无道理的理由。就像我们现在自然灾害遍地都是,难道是政府搞出来的吗?谁见过哪个总统跳进海里掀动海啸,又有哪个总统钻进火山里去点火?又有哪个总统去地下鼓动地震的?政府政策失误是政策失误,但也不能把与之毫不相关的自然灾害连在一起,这是不公平。

第三件事就是宦官。宦官是中国古代专供皇帝、君主及其家族役使的官员。先秦和西汉时期并非全是阉人。自东汉开始,则全为被阉割后失去性能力而成为不男不女的中性人。又称寺人、阉(奄)人、阉官、宦者、中官、内官、内臣、内侍、内监等。

宦官实际上就是家奴,比家狗级别高,比儿女级别低,也属于家人。中国历史上宦官代表人物有秦朝赵高、东汉张让、唐朝高力士、唐朝李辅国、宋朝童贯明朝王振,明朝刘瑾、明朝魏忠贤清朝安德海清代李莲英蔡伦郑和

宦官是负责宫廷杂事的奴仆,不得参与国家政务,但因与皇室朝夕相处,遂能博取信赖或有可乘之机,故在一些朝代中存在着宦官掌握国家政务大权的情况。宦官的存在是缺乏人权的表现,为了防止和后宫妃子有染,将人家生殖器都割掉了,难道还不行有政治权利了吗?其实宦官从政,主要是歧视心里作怪,大臣们认为自己可以当官,宦官不可以当官,所以就要寻找致乱的借口。中国早期宦官不一定都是阉人,在东汉之后才完全使用阉人做宦官。用阉割过的男人作为宫廷内侍并非中国独有产物。朝鲜、越南、埃及、波斯、印度、土耳其等古文明都曾经有相同的做法。

太监与宦官原本不同。太监本为官名。宦官称“太监”,是隋唐以后的事。宦官弄权司空见惯,有时候特别厉害,激起大臣们强烈反对。其实究其原因错不在于宦官,而在于权力争夺。大臣与大臣争夺权力就没有那么多闲言碎语,而宦官争权就满朝非议。其实宦官很不幸。他们虽然宦官没有生育和进行性交的能力,但同样有情感上的需要。试想他们好似阳痿一般与女人们蹭来蹭去,心里有多么痛苦!爱情家庭没有了,政治权利也被剥夺了,岂不是不把他们当人看?所以张角以宦官专权为借口,搞黄巾起义毫无理由。其根本原因无论怎么讲,都是为了权力。当年张良就是为了权力,张角也是,他不过是想建立一个张氏天下。

为了除宦官,以何进为首,袁绍曹操为干将,铲除宦官。在此同时又铲除外戚势力,何进被杀。京都乱套,便迎取董卓主事,结果董卓在京都浪漫了一回,被吕布所杀。王允想受益,没消几日,贾诩使馊主意,李催、郭汜血洗长安,猖獗了一时。

第二个受益的是曹操。曹操乘机挟持了天子,号令天下,风光了几十年。

第三个受益的是孙权。他在江东开辟基业,建立了吴国。

第四个受益的是刘备。他占据四川,建立了蜀国。

第五个受益的是司马家族。建立了晋朝

余者也有不同的受益,这些人有袁绍、袁术

张角自己一无所得,他的一家子张鲁在西川得瑟了不久,投降了曹操。而诸侯混战,三国混战,百姓们却遭罪了。他们有时候也许会想:那东汉虽然宦官外戚专权,买官卖官,但却没死多少人啊!而东汉灭亡,群雄争锋,怎么一死就一大片?天上的冤魂在呼喊:“妈呀!你们别打了,我们要和平!你们为了权力,我们为了吃饭。”

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